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孔子正名
胡泳 2018-04-19 03:00在《論語·子路》中有這樣一段話：“子路曰：‘衛(wèi)君待子而為政,，子將奚先？’子曰：‘必也正名乎,？’子路曰：‘有是哉,？子之迂也，奚其正,？’子曰：‘野哉由也,！君子于其所不知，蓋闕如也,。名不正,，則言不順；言不順,，則事不成,；事不成，則禮樂不興,；禮樂不興,，則刑罰不中；刑罰不中,，則民無所措手足,。故君子名之必可言也...
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形名參同
胡泳 2009-04-01 08:56作者：胡泳《黃帝四經(jīng)》看重“名－實”關(guān)系,，欲通過這一關(guān)系來區(qū)分對與錯，從而找到治理國家的方法,。上篇專欄已經(jīng)分析了“道－形名－治理”的邏輯推進關(guān)系,，由此，統(tǒng)治者作為“執(zhí)道者”如何審查“形”,、“名”成為一個關(guān)鍵的問題,。先秦法家明賞罰的重要治術(shù)，是“形名參同”,。形名,，形體名稱；參同,，參驗查證,。形名參同討論...
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形名參同
胡泳 2009-04-01 08:56作者：胡泳《黃帝四經(jīng)》看重“名－實”關(guān)系，欲通過這一關(guān)系來區(qū)分對與錯,，從而找到治理國家的方法,。上篇專欄已經(jīng)分析了“道－形名－治理”的邏輯推進關(guān)系，由此,，統(tǒng)治者作為“執(zhí)道者”如何審查“形”,、“名”成為一個關(guān)鍵的問題。先秦法家明賞罰的重要治術(shù),，是“形名參同”,。形名，形體名稱,；參同,，參驗查證。形名參同討論...
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天下有大惡者五
胡泳 2014-09-12 03:00《財富》（中文版）-- 少正卯,，春秋時代魯國大夫,。高誘注《淮南子》：“少正，官,；卯,，其名也。魯之諂人,?！贝巳吮緹o名，但因孔子而有名,。史載孔子曾兩次殺人,，第二次就是誅少正卯（《谷梁傳》對夾谷之會的記載，是謂孔子第一次殺人）。經(jīng)歷過文革“批林批孔”的人都知道,，少正卯當(dāng)時被視為法家革新人物,，誅卯事件是“孔...
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審三名，執(zhí)六柄
胡泳 2009-03-10 08:12作者：胡泳上篇專欄說,，《黃帝四經(jīng)》強調(diào)保持由職位等級而產(chǎn)生的各人的“本分”，認為“主主臣臣,，上下不越者,，其國強”（《經(jīng)法·六分》）。在作者看來,，這種等級名分制度是社會穩(wěn)定有序的保證,。這與管仲、孔子的“正名”主張極為相似,。管仲說：“有名則治,，無名則亂，治者以其名”（《管子·樞言》）,；孔子也說：“名不正...
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審三名，執(zhí)六柄
胡泳 2009-03-10 08:12作者：胡泳上篇專欄說,，《黃帝四經(jīng)》強調(diào)保持由職位等級而產(chǎn)生的各人的“本分”，認為“主主臣臣,，上下不越者,，其國強”（《經(jīng)法·六分》）。在作者看來,，這種等級名分制度是社會穩(wěn)定有序的保證,。這與管仲、孔子的“正名”主張極為相似,。管仲說：“有名則治,，無名則亂，治者以其名”（《管子·樞言》）,；孔子也說：“名不正...
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孔子論義
胡泳 2018-10-10 03:00北京大學(xué)教授孔子提出“君子義以為上”（《論語·陽貨》）,。他將義置于君子為人非常重要的位置。義,，甲骨文從羊從我,，為我軍威武的出征儀式?！吨杏埂分^：“義者,，宜也。”段玉裁《說文解字注》：“義之本訓(xùn)為禮容各得其宜,。禮容得宜則善矣,。……從羊者,，與善,、美同意?！蔽覀兛芍?，義在字源上與善、美同意,。在中華文明之初...
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孔子論權(quán)
胡泳 2014-08-11 12:00《財富》（中文版）-- 在《論語》中有三處提到了“權(quán)”：《子罕》“未可與權(quán)”,；《微子》“廢中權(quán)”；《堯曰》“謹權(quán)量”,?！皬U中權(quán)”是《論語·微子》孔子形容虞仲、夷逸的話,，原文全句是“隱居放言,，身中清，廢中權(quán)”,。何晏集解引包咸曰：“放,，置也；不復(fù)言世務(wù),?！敝校虾?。身中清：自身合乎純潔清高,。廢，發(fā)的通假...
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孔子論氣
胡泳 2014-04-23 06:13李存山說,，從西周末年到春秋時期,，出現(xiàn)了各種有關(guān)氣的概念，如陰氣,、陽氣,、血氣、勇氣,、暮氣,、聲氣、魂魄之氣等（李存山《中國氣論探源與發(fā)微》,，中國社會科學(xué)出版社,，1990年,，第40~76頁）。氣的概念已經(jīng)涵蓋天,、地,、人等宇宙間的一切事物，形成了以“氣”為世界萬物之本原或元素的思想,?！皻狻北辉O(shè)想成“其大無外...
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天下文明
胡 泳 2022-01-19 05:00漢語中的“文明”一詞，最早出自《易經(jīng)》,?！兑住分械摹拔拿鳌庇卸鄠€義項：一是有文采，現(xiàn)光明,。如《易·乾》：“見龍在田,，天下文明?！笨追f達疏：“天下文明者,，陽氣在田，始生萬物,，故天下有文章而光明也,。”這是承接初九爻的“潛龍勿用”來說的,，彼時陽氣潛藏,，現(xiàn)在“見龍在田”時至，陽氣出來了,，草也綠了，花也紅了,，...
