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孟子論知言
胡 泳 2012-06-14 08:00《孟子·公孫丑上》有這樣一段對話：“公孫丑問曰：‘何謂知言？’孟子曰：‘诐辭知其所蔽，淫辭知其所陷,，邪辭知其所離,，遁辭知其所窮,?！保ㄗ潱浩H,，意近英語中的bias,。蔽：欺瞞，隱藏,。淫辭：浮夸不實的言詞,。陷：失陷，陷溺,。邪辭：不合正道的言論,。離：違背，背離,。遁辭：躲閃掩飾支吾搪塞的話,。）公孫丑向孟子...
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知言養(yǎng)氣
胡泳 2012-07-13 08:00自從孟子提出“浩然之氣”一說，它就變成了君子與小人的某種分野,。例如,，明朝薛薇說：“君子浩然之氣，不勝其大,；小人自滿之氣,，不勝其小?！毖槊鞔韺W(xué)家,，推崇程朱理學(xué)，所以毫不奇怪,，在程朱論述中,，不難發(fā)現(xiàn)對孟子的“浩然之氣”一說的極高評價。朱熹在《孟子集注》的《孟子序說》中引程子話曰：“孟子性善,、養(yǎng)氣之論...
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不動心,，養(yǎng)浩然之氣
胡 泳 2012-06-04 08:00文天祥在《正氣歌》中說：“天地有正氣,，雜然賦流形,。下則為河岳，上則為日星,。于人曰浩然,，沛乎塞蒼冥?！焙迫粴庵f,，源于《孟子·公孫丑上》：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，“其為氣也，至大至剛,，以直養(yǎng)而無害,，則塞于天地之間。其氣也,，配義與道,，無是，餒也,。是集義所生者,，非義襲而取之也。行有不慊于心,，則餒矣,。”什么是...
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求其放心—天與人之二
胡泳 2016-10-18 03:00《財富》（中文版）——上篇專欄講到孟子的著名說法：“盡其心者,，知其性也,；知其性，則知天矣,?！泵献邮且晃坏赖轮髁x者，在這里可以看出,，他力圖建立一個“心－性－天”貫通為一的縱向架構(gòu)來提升修身功夫,。心，這里指天賦的惻隱,、羞惡,、辭讓、是非之心,。知性,，指認(rèn)識天所賦予人的本性，即仁義禮智“四端”,。孟子認(rèn)為,，人們...
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定于一
胡泳 2012-02-13 08:00孟子見梁襄王，出,，語人曰：“望之不似人君,，就之而不見所畏焉。卒然問曰：‘天下惡乎定,？’吾對曰：‘定于一,?！肽芤恢?？’對曰：‘不嗜殺人者能一之。’‘孰能與之,？’對曰：‘天下莫不與也,。王知夫苗乎？七八月之間旱,，則苗槁矣,。天油然作云，沛然下雨,，則苗襃然興之矣,。其如是，孰能御之,？今夫天下之人牧,，未有不嗜...
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有不忍人之心，行不忍人之政
胡泳 2012-01-11 08:00在古代,，孔子被稱為圣人，孟子被稱為亞圣,?？鬃雍兔献拥乃枷牒戏Q為孔孟之道。但孔孟之間還是有差異的,。跟許多人想當(dāng)然不同,，中國古代政治哲學(xué)的最重要概念克——仁政，是由孟子首先提出來的,?？鬃酉舱劇叭省保]有提出“仁政”的概念,，而孟子多次使用“仁政”一詞,。孔子提出“仁”,，首要講的是處理人際關(guān)系的精神指導(dǎo),，...
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人爵未知天爵美
胡 泳 2012-05-12 08:00孟子曰：“有天爵者，有人爵者,。仁義忠信,，樂善不倦，此天爵也,；公卿大夫,，此人爵也。古之人修其天爵,，而人爵從之,。今之人修其天爵,，以要人爵。既得人爵,，而棄其天爵,，則惑之甚者也，終亦必亡而已矣”（《孟子·告子上》）,。孟子說：“有天賜的爵位,，有人授的爵位。能實行仁義忠信,，樂于行善而孜孜不倦,，這是天賜的爵位；公...
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吾何為不豫哉
胡 泳 2023-01-10 05:00《孟子·公孫丑下》有段名言說：孟子去齊,。充虞路問曰：“夫子若有不豫色然,。前日虞聞諸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人,?！痹唬骸氨艘粫r，此一時也,。五百年必有王者興,，其間必有名世者。由周而來,，七百有余歲矣,。以其數(shù)則過矣，以其時考之則可矣,。夫天,，未欲平治天下也；如欲平治天下,，當(dāng)今之世,，舍我其誰也？吾何為不豫哉...
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以德抗位
胡泳 2013-04-09 07:09梁宗華在《從孟子看思孟學(xué)派的“以德抗位”精神》中寫道：孟子崇尚自尊其道,、藐視王公大人的“大丈夫”理想人格,，他認(rèn)為大丈夫應(yīng)該為君王之師友，以德抗位,，不畏權(quán)勢,。“說大人,，則藐之,，勿視其巍巍然。堂高數(shù)仞,，榱題數(shù)尺,，我得志,，弗為也。食前方丈,，侍妾數(shù)百人,，我得志,，弗為也,。般樂飲酒，驅(qū)騁田獵,，后車千乘,，我得志，...
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仁者愛人
胡 泳 2011-11-16 08:00大多數(shù)研究孔學(xué)的學(xué)者的共識是：孔子思想體系的核心是“仁”,。關(guān)于什么是“仁”,，《論語顏淵第二十二》中有一段著名的總結(jié)：“樊遲問仁。子曰：‘愛人,?！薄叭省钡幕緝?nèi)涵在人類生命意識上是“愛人”，愛所有的人,，這是大愛,、博愛?？鬃哟鹱迂晢柸实臅r候,，對此還有進(jìn)一步的闡釋：“夫仁者，己欲立而立人,，己欲達(dá)而達(dá)人,。...
