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“春秋第一人”——子產(chǎn)
今年“兩會(huì)”閉幕后，國務(wù)院總理溫家寶與中外記者見面,。在談到今后兩年的工作時(shí),，他引用《左傳·襄公二十五年》名句明志：我的任期還有兩年，我深知這兩年的工作不比任何一年要輕松,?！罢甾r(nóng)功，日夜思之,，思其始而成其終,。”這段話的原文是：“子太叔問政于子產(chǎn),。子產(chǎn)曰：‘政如農(nóng)功,，日夜思之，思其始而成其終,。朝夕而行...
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孔子正名
在《論語·子路》中有這樣一段話：“子路曰：‘衛(wèi)君待子而為政,，子將奚先,？’子曰：‘必也正名乎,？’子路曰：‘有是哉,？子之迂也，奚其正,？’子曰：‘野哉由也,！君子于其所不知,，蓋闕如也。名不正,，則言不順,；言不順，則事不成,；事不成,，則禮樂不興；禮樂不興,，則刑罰不中,；刑罰不中，則民無所措手足,。故君子名之必可言也...
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子絕四
《財(cái)富》（中文版）-- 《論語·子罕》有云：“子絕四：毋意,，毋必，毋固,，毋我,。”《四書集注》曰：“意,，私意也,。必，期必也,。固,，執(zhí)滯也。我,，私己也,。四者相為終始，起于意,，遂于必,，留于固，而成于我也,。蓋意,、必常在事前，固,、我常在事后,，至于我又生意,，則物欲牽引，循環(huán)不窮矣,?！边@是說，孔子要杜絕四種弊?。翰?..
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春秋航空回應(yīng)空乘發(fā)布侮辱乘客言論
據(jù)白鹿視頻報(bào)道，7月19日,，網(wǎng)傳春秋航空一空乘在網(wǎng)上發(fā)布侮辱乘客言論,，引起廣泛關(guān)注。對(duì)此,，春秋航空工作人員回應(yīng)稱,，目前該空乘已停飛，相關(guān)部門對(duì)其進(jìn)行批評(píng)教育,，后續(xù)會(huì)根據(jù)員工手冊(cè)上的規(guī)定進(jìn)行處理,。...
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謀勢(shì)與謀子
善弈者謀一局之勝，不善弈者求數(shù)子之得作者：胡泳齊魯出兵家,，而兵家多務(wù)實(shí),，“貴勢(shì)”就是齊魯兵家務(wù)實(shí)的重要表現(xiàn)之一。所謂“貴勢(shì)”,，即機(jī)動(dòng)靈活,，隨勢(shì)而動(dòng)?！豆茏印分杏小缎蝿?shì)》,、《形勢(shì)解》、《勢(shì)》三篇,，論述管仲對(duì)“勢(shì)”的見解,。管子認(rèn)為，凡事順勢(shì)則成,，逆勢(shì)則敗,。《孫子》中多次提到“勢(shì)”,。其中最著名的一句,，可能...
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謀勢(shì)與謀子
善弈者謀一局之勝，不善弈者求數(shù)子之得作者：胡泳齊魯出兵家,，而兵家多務(wù)實(shí),，“貴勢(shì)”就是齊魯兵家務(wù)實(shí)的重要表現(xiàn)之一。所謂“貴勢(shì)”,，即機(jī)動(dòng)靈活,，隨勢(shì)而動(dòng),。《管子》中有《形勢(shì)》,、《形勢(shì)解》,、《勢(shì)》三篇，論述管仲對(duì)“勢(shì)”的見解,。管子認(rèn)為,，凡事順勢(shì)則成，逆勢(shì)則敗,?！秾O子》中多次提到“勢(shì)”。其中最著名的一句,，可能...
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航空市場(chǎng)全線復(fù)蘇,！春秋吉祥海航一季度扭虧
今年一季度,，六家上市航空公司總營收為1028.37億元,。海航、春秋,、吉祥三大民營航司營收共計(jì)214.53億元,，一季度凈利潤共計(jì)6.79億元。...
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何謂“史”
《財(cái)富》中文版——何謂“史”,？在甲骨文里,，“史”字的上面為“中”，中者,，正也,；下面為“又”，表示以手持筆記述,。連起來說,，從又持中，就是以中正之心,，不偏不倚地記載歷史,。這是中國傳統(tǒng)上對(duì)史家的認(rèn)知與期待。唐朝劉知幾提出“史家三長(zhǎng)”—才,、學(xué),、識(shí)，但上述中正之心,，屬于史德,。中，甲骨文像兩旗相對(duì)，表示兩軍對(duì)峙...
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天與人交相感應(yīng)——天與人之五
《財(cái)富》（中文版）-- 前面的專欄說過,，儒家的“天人合一”實(shí)為人與義理之天,、道德之天的合一，雖然“天”被賦予了人倫道德的內(nèi)涵,，但還沒有主宰人間吉兇賞罰的含義,。到了漢代的董仲舒，在當(dāng)時(shí)陰陽五行學(xué)說的濃厚氛圍下,，提出天有意志,、有主宰人間吉兇的屬性。人的一切言行都應(yīng)當(dāng)遵循“天”意,，凡有不合天意而異常者,，...
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述而不作
《財(cái)富》（中文版）--孔子在《論語·述而篇》中說：“述而不作，信而好古,，竊比于我老彭?！崩吓?，商賢大夫，見《大戴禮記》,，為信古而傳述者,。孔子欲人將他私比老彭,，意思是強(qiáng)調(diào)自己僅是闡述前人的思想,，而非創(chuàng)作。這段話反映出了孔子敬重與保存文化傳統(tǒng)之精神,。面對(duì)先人的智慧與經(jīng)典文獻(xiàn),，孔子認(rèn)為自己只能做傳授者。...
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