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君子人格，重義輕利——君子論之三
有關(guān)君子與小人的區(qū)別，在《論語·子路》中有一個(gè)經(jīng)典的表達(dá)：“君子和而不同,，小人同而不和,。”君子相信人與人之間的包容,，尊重各自的獨(dú)特性,。小人則相反，茍同他人的觀點(diǎn),，但不能夠與他人保持和諧的關(guān)系,。關(guān)于這個(gè)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的重要性，我在以前的專欄《和而不同》里有所論述,，在此不多論,。我想由孔子的這個(gè)說法延展開來，討...
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君子而時(shí)中——君子論之四
《中庸》引用孔子的話說：“君子中庸,，小人反中庸,，君子之中庸也，君子而時(shí)中,；小人之中庸也,，小人而無忌憚也?！币馑际钦f,，有道德修養(yǎng)的人，他們的言行都可以符合中庸的準(zhǔn)則,；沒有道德修養(yǎng)的人,，他們的言行都違背中庸之道；君子之所以能夠合乎中庸,，是因?yàn)樗麄冸S時(shí)可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜,；小人之所以違背中庸，...
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君子至文——君子論之二
“君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者,，到后來,，它慢慢衍生出“有道德者”的含義。例如我們今日常用的成語“謙謙君子”，出自《周易·謙卦》,。周公旦曾經(jīng)對伯禽說,，《周易》之中有一道，“大足以守天下,，中足以守國家,，小足以守其身”，指的就是謙卦（《說苑·敬慎》）,。謙卦艮下坤上,，上坤為地,，下艮為山,，卦象就...
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君子為道不遠(yuǎn)人——君子論之六
《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠(yuǎn)人。人之為道而遠(yuǎn)人,，不可以為道,。’”孔子說：中庸的大道在吾人的身心之中,，不會遠(yuǎn)離人,。假使有人標(biāo)榜修為中庸的大道，卻反身向外,，那將使大道與人遠(yuǎn)離,，就不可以稱為道了。為了說明這個(gè)道理,，孔子引用了《詩經(jīng)》,。“詩云：‘伐柯伐柯,，其則不遠(yuǎn),。’執(zhí)柯以伐柯,，睨而視之...
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君子以經(jīng)綸
在《易經(jīng)》的排序上,，屯卦是繼乾卦和坤卦之后的第三卦，也就是宇宙天地初開之后生物開始滋長的階段,?！缎蜇詡鳌烽_宗明義就說：“有天地，然后萬物生焉,，盈天地之間者唯萬物,，故受（承繼）之以屯。屯者,，盈也,。屯者，物之始生也,?！薄墩f文》云：“屯,，難也。象草木之初生,。屯然而難,。從屮，貫一尾曲,。一,，地也?！薄巴汀蹦朔N...
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君子以正而同
《序卦》說：“物不可以終否,，故受之以同人?！蓖说那柏允翘斓胤?。否，乾上坤下,，天氣上升,，地氣下沉，陰陽二氣互不交合,，萬物生養(yǎng)不得暢通,。由于天地不交，萬物不通,，所以否卦象征閉塞不和,。否者，閉也,。否閉之世,，人道兩隔?！拔锊豢梢越K否”,，事物不可能終久閉塞而致衰敗，否極則反,，所以接著否,，是象征“與人相同”的...
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愷悌君子，民之父母——君子論之一
君,，從“尹”從“口”，“尹”亦為聲符,?！耙毕褚允殖终龋硎居袡?quán)者及治事者，卜辭中“君”,、“尹”互用,。金文“君”亦與“尹”義同，指君主所倚重的官吏,，《左傳·哀公二十六年》：“六卿三族降聽政,，因大尹以達(dá)?！倍蓬A(yù)注：“大尹,，近官有寵者。六卿因之以自通達(dá)于君,?！背舜肆x，金文“君”亦用作職官名,、人名,，或用...
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君子坦蕩蕩,，小人常戚戚——君子論之五
據(jù)統(tǒng)計(jì)，《論語》中“君子”“小人”同時(shí)出現(xiàn)凡十八章,，在同一章出現(xiàn)時(shí),，往往構(gòu)成對比，“君子”行為為夫子所肯定,，而“小人”行為則被否定,，君子是夫子崇尚的人格，小人是夫子反對的人格,。如楊義先生所說：“在孔子的人格評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中,，小人與君子，是一雙相對立,、相對比而言之的概念,。”當(dāng)孔子將君子與小人對比時(shí),，曾經(jīng)說出...
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君子終日乾乾
《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾,，夕惕若，厲,，無咎,。”傳統(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾,，夕惕若厲,，無咎。”這里的“夕惕若厲”,，自古多作一句,，如王弼《注》：“終日乾乾，至于夕惕猶若厲也,?！笨追f達(dá)《疏》則稱：“在憂危之地，故‘終日乾乾’,，言每恒終竟此日,，健健自強(qiáng)，勉力不有止息,?！μ琛撸^終竟此日后,，至向...
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君子終日乾乾
《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾,，夕惕若，厲,，無咎,。”傳統(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾,，夕惕若厲,，無咎?！边@里的“夕惕若厲”,，自古多作一句，如王弼《注》：“終日乾乾,，至于夕惕猶若厲也,。”孔穎達(dá)《疏》則稱：“在憂危之地,，故‘終日乾乾’,，言每恒終竟此日，健健自強(qiáng),，勉力不有止息,。‘夕惕’者,，謂終竟此日后,，至向...
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