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和而不同
作者：胡 泳溫家寶到哈佛大學(xué)演講時曾說：“和而不同是中國古代思想家提出的一個偉大的思想,，和諧而又不千篇一律，不同以相輔相成,?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化一向強調(diào)差別，提倡“和實生物,，同則不繼”的發(fā)展道路,。這個著名命題出自《國語·周語》，是對“和”與“同”這對范疇的最早探討,。這兩句話的意思是,，和諧才是創(chuàng)造事物的原則...
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和而不同
作者：胡 泳溫家寶到哈佛大學(xué)演講時曾說：“和而不同是中國古代思想家提出的一個偉大的思想，和諧而又不千篇一律,，不同以相輔相成,。”中國傳統(tǒng)文化一向強調(diào)差別,，提倡“和實生物,，同則不繼”的發(fā)展道路。這個著名命題出自《國語·周語》,，是對“和”與“同”這對范疇的最早探討,。這兩句話的意思是，和諧才是創(chuàng)造事物的原則...
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《后浪》討好年輕人,？B站：君子和而不同
《后浪》火了。在五四青年節(jié)這一天，Bilibili獻給新一代的演講,。不到一天的時間,，何冰聲情并茂的這場演講，不僅再次獲得了年輕人的擁躉,，更是意料之外的俘獲了一大票“中年人”,。火爆的同時爭議隨之而來,。 面對不同的聲音,，B站告訴每經(jīng)記者：“我們觀察到在刷屏的過程中，出現(xiàn)一些不同的理解,，這是個有意思的過...
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君子人格,，重義輕利——君子論之三
有關(guān)君子與小人的區(qū)別,，在《論語·子路》中有一個經(jīng)典的表達：“君子和而不同,，小人同而不和?！本酉嘈湃伺c人之間的包容,，尊重各自的獨特性。小人則相反,，茍同他人的觀點,，但不能夠與他人保持和諧的關(guān)系。關(guān)于這個區(qū)分標(biāo)準的重要性,，我在以前的專欄《和而不同》里有所論述,，在此不多論。我想由孔子的這個說法延展開來,，討...
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盒馬CEO再次向叮咚買菜開炮：估計馬上要爆倉
昨日,，盒馬CEO侯毅在朋友圈向叮咚買菜開炮，稱叮咚買菜“估計馬上要爆倉……靠投資方的資本無序擴張,，價格補貼,，贏得市場是不長久的。今年1月,，侯毅也在朋友圈向叮咚買菜開炮,，稱叮咚買菜上百億資金困在里面，船要沉了,，靠價格補貼贏得競爭的時代要結(jié)束了,。叮咚買菜的創(chuàng)始人兼CEO梁昌霖表示，自己并不善于打“嘴仗”...
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和而不同,，君子之風(fēng)——改革開放四十周年，追記我與老布什總統(tǒng)的一次近距離接觸
編者注：這個月時值改革開放40周年,，也是中美發(fā)表聯(lián)合公報決定建立正式外交關(guān)系40周年。中美關(guān)系今天不僅是世界上最為重要的雙邊關(guān)系,，而且在中國改革開放的整個過程中起過特殊的作用,。經(jīng)過40多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，中美關(guān)系又走到了一個新的十字路口上,。本月初長期對華友好的美國第41屆總統(tǒng)老布什先生的辭世,，標(biāo)志著一個...
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中國貴酒集團董事長韓宏偉：引領(lǐng)時代新征程，構(gòu)建全球新格局
中國貴酒集團董事長韓宏偉日月其邁,，時歲盛新。壬寅歲末,，中國的三年抗疫走到了調(diào)整時刻,。在疫情大考的攻堅之年，作為消費市場的重要增長極,，白酒行業(yè)加速集中,，進入更為健康的新周期，消費回歸品質(zhì)的趨勢漸顯,，時不待我的氛圍愈發(fā)濃厚,。2022年是白酒行業(yè)變化劇烈的一年，頭部的老牌酒企保持了穩(wěn)定的發(fā)展,，而部分“新勢...
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我們提升了集體“平均值”,，卻失去了一個璀璨文明應(yīng)有的“方差”
周末閱讀了一篇關(guān)于集體儀式的論文,，研究那些不曾交叉的離散文明,，發(fā)現(xiàn)他們的集體儀式和集體歌舞驚人相似——就像不同文明互不影響，最終卻能夠造出了一模一樣的工具,，其中暗含了一種必然性,。必然性的根源在于競爭中獲得的某種優(yōu)勢。也就是說“集體一致性的行為”可以催生更強的協(xié)作和更高的社群融合度,，這些群體因此更為強...
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中國崛起與現(xiàn)代新儒學(xué)
大國崛起,，必須有強大的文化根基為后盾。然而縱觀中國過去的發(fā)展歷程,，卻多次出現(xiàn)批儒學(xué),、反傳統(tǒng)的政治運動，并由此造成了嚴重的價值真空,、信仰失落以及認同危機,。其直接的結(jié)果,，儒學(xué)在現(xiàn)實中的命運一度跌至最低谷。然而,，制度的儒家雖死,，精神的儒家不滅。自從上世紀90年代以來,，中國的現(xiàn)代化進程開始日益意識到文化傳承...
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君子坦蕩蕩,，小人常戚戚——君子論之五
據(jù)統(tǒng)計,，《論語》中“君子”“小人”同時出現(xiàn)凡十八章,，在同一章出現(xiàn)時，往往構(gòu)成對比,，“君子”行為為夫子所肯定,，而“小人”行為則被否定，君子是夫子崇尚的人格,，小人是夫子反對的人格,。如楊義先生所說：“在孔子的人格評價標(biāo)準中，小人與君子,，是一雙相對立,、相對比而言之的概念?！碑?dāng)孔子將君子與小人對比時,，曾經(jīng)說出...
