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執(zhí)道循理,，審時守度
作者：胡泳1973 年底至 1974 年初，湖南長沙馬王堆三號漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書,，其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書,，帛書上面原有篇題為：《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》,、《稱》,、《道原》，但帛書整體并未見其名,。關于此四篇帛書的題目,，學術界并未達成一致，唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...
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執(zhí)道循理,，審時守度
作者：胡泳1973 年底至 1974 年初，湖南長沙馬王堆三號漢墓發(fā)掘出土了一批漢代帛書,，其中帛書《老子》乙本卷前有四篇古佚書,，帛書上面原有篇題為：《經(jīng)法》、《十六經(jīng)》,、《稱》,、《道原》，但帛書整體并未見其名,。關于此四篇帛書的題目,，學術界并未達成一致，唐蘭先生首倡帛書即為《漢書·藝文志》所載的《黃帝...
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藝與勢
“埶”象人伸出雙手栽種草木之形,，“埶”即“藝”字初文,，《說文解字》：“埶，種也,。……《詩》曰我埶黍稷,?！睆淖中窝葑儊砜?，“藝”當是“埶”的后起字?！皠荨币彩恰皥恕钡暮笃鹱?，漢以前又多以“埶”表“勢”。段玉裁《說文解字注》：“《說文》無勢字,，蓋古用埶為之,。”陳玉強指認,，大約漢初之時,，“勢”字才出現(xiàn)，...
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弱者道之用
在老子著名的“反者道之動”命題后,，還有“弱者道之用”,。如果說“反者道之動”講的是循道而運轉，“弱者道之用”講的就是持弱以盡用,。如果要選擇《道德經(jīng)》中的一二言作為入道的法門,，則“反者道之動，弱者道之用”無疑是樞機之一,。老子貴柔,。《文子·上德篇》記載：“老子學于常樅,，見舌而守柔,。”常樅一說即商容,，《史...
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道常無名
《財富》（中文版）-- 莊子提出“言者所以在意,，得意而忘言”。上篇專欄曾講到,，莊子此處所說的“意”,，指玄妙之“道”。道涵融一切,，《則陽》曰：“萬物殊理,，道不私，故無名,。無名故無為,，無為而無不為?！比f物具有各自的規(guī)律,，大道對它們也都沒有偏愛，因此不去授予名稱以示區(qū)別。沒有稱謂因而也就沒有作為,，沒有作...
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荀子論將道
上篇專欄說到荀子談兵,，趙孝成王和臨武君聽得津津有味，接下來又向荀子詢問王者之兵的為將之道,。荀子提出“知棄疑”,、“行無過”、“事無悔”三條原則,?！盾髯印ぷh兵》：“請問為將？孫卿子曰：‘知莫大乎棄疑,，行莫大乎無過,，事莫大乎無悔?！睏壱?，排除疑點?！爸獥壱伞?，就是說善于明察?！靶袩o過”,，是把握分寸，及時...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應存在的分界,。陳鼓應認為,，《經(jīng)法》提出了一個重要的概念，那就是關於主道,、臣道的界說（“中達君臣之半”,，此處的“半”通“畔”，意為“界限”）,?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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君道與臣道
作者：胡泳《經(jīng)法?道法》中多次談到“執(zhí)道者”,?！皥?zhí)道者”能深刻廣泛地觀察體悟萬事萬物的道理，還能了解“君道”和“臣道”所應存在的分界,。陳鼓應認為,，《經(jīng)法》提出了一個重要的概念,，那就是關於主道、臣道的界說（“中達君臣之半”,，此處的“半”通“畔”,，意為“界限”）?！啊端慕?jīng)》中，雖然提出了‘君臣之半’之概...
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將道與戰(zhàn)略
作者：胡泳“古人論將有五德,，曰智,、信、仁,、勇,、嚴。取義至精,，責望至嚴,。”這是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學出版社,，2007 年 11 月出版）中對“將材”的按語,。《曾胡治兵語錄》是一部語錄體兵書,，全書分將材,、用人、誠實,、勇毅,、嚴明、公明,、仁愛,、勤勞、和輯,、兵機,、戰(zhàn)守...
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將道與戰(zhàn)略
作者：胡泳“古人論將有五德，曰智,、信,、仁、勇,、嚴,。取義至精，責望至嚴,?！边@是近代軍事家蔡鍔于 1911 年編的《曾胡治兵語錄》（廣西師范大學出版社,，2007 年 11 月出版）中對“將材”的按語?！对伪Z錄》是一部語錄體兵書,，全書分將材、用人,、誠實,、勇毅、嚴明,、公明,、仁愛、勤勞,、和輯,、兵機、戰(zhàn)守...
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