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老子論智
余英時(shí)先生在《反智論與中國(guó)政治傳統(tǒng)》一文中，將《老子》歸入反智論的陣營(yíng)：“老子講‘無(wú)為而無(wú)不為’,，事實(shí)上他的重點(diǎn)卻在‘無(wú)不為’,，不過(guò)托之于‘無(wú)為’的外貌而已,。故道家的反智論影響及于政治，必須以老子為始作俑者,?！庇嘞壬e了好幾個(gè)例子說(shuō)明，老子的反智言論中有很多是直接針對(duì)著政治而發(fā)的,。比如：“是以圣人之...
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老子論水
《道德經(jīng)》第八章：“上善若水,。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡,，故幾于道,。居善地，心善淵,，與善仁,，言善信，政善治,，事善能,，動(dòng)善時(shí)?！崩献佑谩八眮?lái)形容“道”,。本來(lái)道是恍惚無(wú)形的，而水盡管柔軟流動(dòng),，但畢竟是有形的,，“道無(wú)水有，故幾于道”（王弼《老子注》）,。陳榮捷指出：“水,、牝與嬰兒,，是老子用以象征道之最...
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老子論氣
《老子》四十二章：“道生一，一生二,，二生三,，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),，沖氣以為和,。”這構(gòu)成了老子的宇宙生成論,，而氣則是其載體和象征,。一是道的別名，指混沌未分的原始狀態(tài),，可以理解為元?dú)?。一生二，指一派生出陰?yáng)二氣,。二生三,，二氣和合氤氳，進(jìn)一步產(chǎn)生出天地萬(wàn)物和人類(lèi),。此處的一,、二、三都可以理解為氣,，《老...
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老子論性
《財(cái)富》（中文版）——《史記·老子傳》載：“老子著書(shū)上下篇,，言道德之意，五千余言,?！边@五千余言《老子》中沒(méi)有寫(xiě)到一個(gè)“性”字，亦無(wú)當(dāng)人性用之其它詞語(yǔ)存在,，但不等于老子未論過(guò)性,。或在老子時(shí)代,，人性問(wèn)題尚未被意識(shí)到,；中國(guó)哲學(xué)中對(duì)本性論之重視當(dāng)在戰(zhàn)國(guó)中晚期之孟莊時(shí)代。牟宗三言：“詩(shī)書(shū)及左傳明言性之諸文,，...
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莊子論智
《財(cái)富》（中文版）-- 道家尚自然而輕文化,，對(duì)于智性以及知識(shí)本不看重。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化持激烈批評(píng)態(tài)度的蘆笛認(rèn)為,，中國(guó)人的傳統(tǒng)學(xué)問(wèn)與西方“knowledge”的內(nèi)涵完全不同,，兩者互相消長(zhǎng)。他指出，老莊的學(xué)問(wèn)是教人如何拒絕探索客觀世界以“全真保性”,，而儒家的學(xué)問(wèn)是教人如何不受外界誘惑,，全神貫注于內(nèi)心世界...
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智慧出，有大偽
《財(cái)富》（中文版）-- 老子有一段非常有名的話，被王蒙稱(chēng)之為“老子的詛咒”：“大道廢,，有仁義,。智慧出，有大偽,。六親不和,，有孝慈。國(guó)家昏亂,，有忠臣,。”（第十八章）這段話一般解釋為：大道被廢棄了,，才有仁義的需要,；聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了，偽詐才盛行一時(shí),；家庭出現(xiàn)了糾紛,，才能顯示出孝與慈；國(guó)家陷于混亂,，才能見(jiàn)...
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莫若以明
《財(cái)富》（中文版）-- 以前的專(zhuān)欄講過(guò),，莊子將“忘”歸納為五種境界，分別是：“忘用”,、“忘得”,、“忘知”、“忘形”和“忘己”,。為什么要“忘知”,？他認(rèn)為知識(shí)如果運(yùn)用不當(dāng)，或轉(zhuǎn)化為成見(jiàn),，或提供心機(jī)的養(yǎng)分,，或滋生傲慢的心態(tài)。英諺云,，一知半解是件危險(xiǎn)的事情,。但英諺也說(shuō)，過(guò)多的知識(shí)是件危險(xiǎn)的事情,。過(guò)多追求知識(shí)...
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愛(ài)普生,，精智你的生活
客廳可以變身私人影院？酒吧可以如此炫酷多彩,？逛博物館可以擁有“沉浸式”體驗(yàn),？T恤、服裝,、配飾等物品可以私人定制,？微信可以直接打印,？……要講究,，不將就！想象中的精智生活是否離你咫尺天涯,？愛(ài)普生以創(chuàng)新的產(chǎn)品和解決方案,，傾力為你打造精智生活！近日,，2018愛(ài)普生創(chuàng)新大會(huì)在北京盛大舉行,，此次大會(huì)不僅展示了...
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不二論
吠檀多哲學(xué)（Vedanta）是印度最古老、也是最主要的哲學(xué)流派,，在長(zhǎng)達(dá)三千多年的印度思想史上發(fā)揮了重大作用,，尤其是以商羯羅（Shankaracharya，約788~820年）為開(kāi)山宗師的不二論（Advaita）,。關(guān)于終極實(shí)在的知識(shí),，吠檀多稱(chēng)為“梵”(Brahman)。印度人認(rèn)為,，要想獲取這種知識(shí)并不...
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智己聯(lián)席CEO談智己L6“王炸”：超快充固態(tài)電池
3月25日,，智己聯(lián)席CEO劉濤在微博稱(chēng)，智己L6將在準(zhǔn)900V超強(qiáng)性能平臺(tái)基礎(chǔ)上,，推出王炸：首個(gè)量產(chǎn)上車(chē)的超快充固態(tài)電池,！超1000公里續(xù)航+準(zhǔn)900V超快充，徹底解決純電車(chē)的里程焦慮,。...
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