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君子有財(cái),，捐之有道
市場達(dá)不到的地方,，慈善事業(yè)可以彌補(bǔ),；我們的目標(biāo)是用技術(shù)改善人們的生活作者: 比爾?蓋茨本文根據(jù)微軟公司董事長比爾?蓋茨（Bill Gates）在圣何塞的技術(shù)創(chuàng)新博物館（Tech Museum of Innovation）的演講整理而成。蓋茨當(dāng)時(shí)是在接受該博物館頒發(fā)的詹姆斯?摩根全球人道主義獎(jiǎng)（Jam...
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君子而時(shí)中——君子論之四
《中庸》引用孔子的話說：“君子中庸,，小人反中庸,，君子之中庸也，君子而時(shí)中,；小人之中庸也,，小人而無忌憚也?！币馑际钦f,，有道德修養(yǎng)的人，他們的言行都可以符合中庸的準(zhǔn)則,；沒有道德修養(yǎng)的人,，他們的言行都違背中庸之道；君子之所以能夠合乎中庸,，是因?yàn)樗麄冸S時(shí)可以按照所處的環(huán)境而保持事理之宜,；小人之所以違背中庸，...
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君子至文——君子論之二
“君子論”之一講到“君子”一詞起初指居尊位者,，到后來,，它慢慢衍生出“有道德者”的含義。例如我們今日常用的成語“謙謙君子”,，出自《周易·謙卦》,。周公旦曾經(jīng)對伯禽說，《周易》之中有一道,，“大足以守天下,，中足以守國家，小足以守其身”,，指的就是謙卦（《說苑·敬慎》）,。謙卦艮下坤上,，上坤為地，下艮為山,，卦象就...
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退役軍人,，求職有道
親愛的安妮：我對您在6月10日的一篇關(guān)于如何在漫漫求職路中保持昂揚(yáng)斗志的專欄文章非常感興趣,，因?yàn)槲易罱恢痹趲椭晃缓糜颜夜ぷ?。五個(gè)月前，他剛剛退役,，從阿富汗回國,。他在部隊(duì)中接受過高級計(jì)算機(jī)培訓(xùn)，但這似乎并不能幫他找到工作,。我認(rèn)為,，或許他需要改寫一下簡歷。還有另外一件事：他服役前曾有過一份工作,，但在...
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君子坦蕩蕩,，小人常戚戚——君子論之五
據(jù)統(tǒng)計(jì),，《論語》中“君子”“小人”同時(shí)出現(xiàn)凡十八章,，在同一章出現(xiàn)時(shí)，往往構(gòu)成對比,，“君子”行為為夫子所肯定,，而“小人”行為則被否定，君子是夫子崇尚的人格,，小人是夫子反對的人格,。如楊義先生所說：“在孔子的人格評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中，小人與君子,，是一雙相對立,、相對比而言之的概念?！碑?dāng)孔子將君子與小人對比時(shí),，曾經(jīng)說出...
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君子終日乾乾
《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾，夕惕若,，厲,，無咎?！眰鹘y(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾,，夕惕若厲,，無咎,?！边@里的“夕惕若厲”，自古多作一句,，如王弼《注》：“終日乾乾,，至于夕惕猶若厲也?！笨追f達(dá)《疏》則稱：“在憂危之地,，故‘終日乾乾’，言每恒終竟此日,，健健自強(qiáng),，勉力不有止息?！μ琛?，謂終竟此日后，至向...
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君子終日乾乾
《乾》卦九三爻辭曰：“君子終日乾乾,，夕惕若,，厲，無咎,?！眰鹘y(tǒng)斷句作：“君子終日乾乾，夕惕若厲,，無咎,。”這里的“夕惕若厲”,，自古多作一句,，如王弼《注》：“終日乾乾，至于夕惕猶若厲也,?！笨追f達(dá)《疏》則稱：“在憂危之地，故‘終日乾乾’,，言每恒終竟此日,，健健自強(qiáng)，勉力不有止息,?！μ琛撸^終竟此日后,，至向...
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君子為道不遠(yuǎn)人——君子論之六
《中庸》第十三章記孔子的一句話：“子曰：‘道不遠(yuǎn)人,。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道?！笨鬃诱f：中庸的大道在吾人的身心之中,，不會(huì)遠(yuǎn)離人。假使有人標(biāo)榜修為中庸的大道,，卻反身向外,，那將使大道與人遠(yuǎn)離，就不可以稱為道了,。為了說明這個(gè)道理,，孔子引用了《詩經(jīng)》?！霸娫疲骸タ路タ?，其則不遠(yuǎn)?！瘓?zhí)柯以伐柯,，睨而視之...
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君子動(dòng)口還動(dòng)手
《財(cái)富》（中文版）-- 上臺(tái)演講，一般說來,，既要?jiǎng)涌谝惨獎(jiǎng)邮?，可手怎么?dòng)還是有講究的。我發(fā)現(xiàn)有的演講者從來不動(dòng)手,，危襟正“站”,，中指緊貼褲縫，好像士兵列隊(duì),；也有的兩手死摁講臺(tái),，完全“剝奪”手的自由；有的則隨意亂動(dòng),，從開場到結(jié)尾,，兩手一直忙個(gè)不停，其“純天然”的動(dòng)作,，讓聽眾感到心煩意亂,。或許你也有這樣...
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君子人格,，重義輕利——君子論之三
有關(guān)君子與小人的區(qū)別，在《論語·子路》中有一個(gè)經(jīng)典的表達(dá)：“君子和而不同,，小人同而不和,。”君子相信人與人之間的包容,，尊重各自的獨(dú)特性,。小人則相反,，茍同他人的觀點(diǎn)，但不能夠與他人保持和諧的關(guān)系,。關(guān)于這個(gè)區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)的重要性,，我在以前的專欄《和而不同》里有所論述，在此不多論,。我想由孔子的這個(gè)說法延展開來,，討...
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